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  • 南怀瑾先生忆大愚法师

    shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuenti/,在“开示指导”下的“提法修持要领”子目录,提法修持要领开示之二)  【南怀瑾先生简介】  南怀瑾先生(1918-),浙江乐清人,资禀超脱,...

    南怀瑾

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  • 佛法:跳出轮回的必然选择

    俞净意公遇灶神记》这两篇文章,仔细体会其中的道理。  2、选择一个当机的法门。如提法、药师法等,都是很好的法门,问题是你能不能做到,如真能做到经中的要求,定会“随所乐求,一切皆遂。求长寿得长寿;求富饶得富饶;求官位得官位;求男女得男女”。有兴趣的可参看一些法师和大德的开示和文章。南怀瑾先生著有《药师经的济世观》并公开传授提法,吴信如先生有《药师经法研究》等大作问世,有兴趣的朋友可找来研究。  3、...

    不详

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  • 准提大明摩尼宝独部法

    了。另外。要成就提法,尤其有两点要注意:一,杀戒,犯杀则断智慧种,最好不要吃肉,实在没法也只能吃肉边菜,向佛忏悔,逐步会有机缘吃素的,二是妄语,未证言证是不通忏悔的断头罪,佛说是永断善根之举,成为... 速达菩提路。白色“主”字布于心轮。隶字安两肩 色黄如金色 犹观是色相 能被精进甲。这个金黄色的“隶”字布于两肩上。准字想齐中 其色妙黄白 速令登道场 不退菩提故。黄白相间的“”字布于脐轮。提字安两...

    不详

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  • 听“但愿随着阳光去”的感想

    ,内心无喘,心如墙壁,可以入道”之时,则想蕴自破,任何烦恼都能消融。又,修持提法感应到“法性川流,加护不息。定慧互应,妙喜无极”时,自觉身处超凡境界,灵明自在;对于世间贪爱之事,自然不被诱惑和污染。...

    杨佛兴

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  • 皈依是大修行——首愚法师

    佛,那就先从现象佛宝着手,慢慢地去趋近体悟,等能够明心见性了,那当然便可随时都在明觉的自性佛中了。其实三宝片刻并没有离开我们,你能见法即等于见佛,我们整个提法的修持,其中所有的观想和所持的持咒语就是为了要让我们认识三宝、皈依三宝、修证三宝。好比我们修准提法的字观想,一提起字,有悟性者,有大信心者,一提便休,为什么?原来三世一切佛的正觉,不离开行者当念:即心即佛,是心作佛;心外求法,心外求佛,...

    佚名

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  • 禅学院教学程式初探

    观心为最细,以无心直觉、寂照不二为究极。因此,教授禅法也依此次第。  ㈠、教授提法  众生无始以来所造著相恶行无量,故修禅之时,诸障现前,碍真本明的开显。而先修准提法,就旨在以无相之咒印,破其障惑,安定初心。教授调和与咒印无相之理后,即令人应修持百座,不可观想,不必出声,只以直心默持或金刚持。每天可修四座,每座二小时,二十五天即满。  (二)、教授数息法  提法修毕之后,接著教授数息及随息的无相...

    不详

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  • 准提佛母与密教兴起之渊源

    Gopala I)即是修持提法而登基。  在《印度佛教史˙第二十八章 瞿波罗王时代》(多罗那他 著 张建木 译)有提到:  ‘在中部与东方的交界处有蔗增林苑附近一个色相美好的王族女子与一个树神会合,一天生...帮助而成立,并且因此影响了后世的佛教发展。此文乃多罗那他祖师所著,而其深知准提之恩德,我想这也可能是为何觉囊派有特意保存提法脉的原因吧?  西藏佛教是翻译为:“纯陀天女”、或“准提天女”、“准提天母”...

    普光 整理

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  • 南怀瑾:华严经普贤行愿品讲录

    一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录 南师怀瑾先生公元一九八五年元月讲于十方禅林寒假共修会   你们目前这几天用功修持提法,一开始还算精进、专一,但是连续的...一辈子,到底所为何来?“因地不真,果遭迂曲”,迷迷糊糊钻了大半生,世法出世法搞得两头空,何苦啊?!   再慎重地告诉大家,修密法没有秘密,密在各人心中。而提法是密法中的别法,...

    南怀瑾

    普贤行愿品|南怀瑾

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  • 谈“形随机能而生”与十方禅林禅堂设计的缘起与未来蓝图

    方法,所谓心生则法生:心灭则法灭。目前禅林虽然是以提法接引大家,提法本身就已涵盖显软和密教在里头,所以称之为“显密圆通成佛心要”,提法里头包括了很多法门,禅宗、净土、密宗、观音…等都包括在内,...

    不详

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  • 佛教殿堂结构与造像的再省思

    源流、殿堂结构、礼拜空间等角度,进而深入不同宗派的供像方式与教义的发挥,这是可喜的现象。  例如:郭祐孟所提台南竹溪寺的殿堂结构与尊像配属关系,追溯清代初年竹溪寺建寺的历史、尊像的配置、提法门修持的...

    陈清香

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